namaz kilmak icin ne yapmam gerekir

CEMÂATLE NAMAZ; CEMÂAT NAMAZI; Kadın namazda nasıl örtünür? Kadınlar üzerine etek giymeden eşofmanla, pantolon üstü tunikle namaz kılabilir mi? Yaptığımız ibadetlerin sevabını başkalarına hediye etmek hakkında bilgi verir misiniz? Namaz kılarken başörtüsü düşerse ne yapmam gerekir? Başörtüsünün hükmü nedir? 89Namaz ve Zekatın Fazileti. Bilesin ki. Ulu Allah zekâti Is!âmin temellerinden biri olarak üân etmis, onu en yüce Islâm alâmeti olan namaz ile yanyana getirerek söyle buyurmustur: «— Namazi dosdogru kiliniz ve zekâti veriniz.». Peygamber'imiz (S.A.S.) de söyle buyurmustur: «Islâm, bes sey üzerine kurulmustur: 13732. 22.04.2015. Okulda bulunduğum zamanlarda namaza gidemiyorum, ne yapmam lazım, namazı nasıl kılabilirim? Namaz, Rabbimizin en büyük emirlerinden biridir. Savaş halinde bile terk edilmesi mümkün değildir. Ayakta duramayacak halde olanın oturarak, oturamayanın yatarak kılması emredilmiştir. Namaz, bizim için imanla küfür Bir ayet-i kerime'de Allah Teala şöyle buyurmuştur: "İman edenlerin kalpleri Allah'ın Zikri ile huzura kavuşur. Dikkat edin! Kalpler ancak Allah'ın Zikri ile huzura kavuşur." (Ra'd, 13/28) Allah'ın Zikri, Kur'an-ı Kerim'dir. Bir ayette şöyle buyurulur: "O Zikri biz indirdik. Ne olursa olsun onu koruyacak olan da bizleriz." (Hicr 15/9) Maneviyat kalp huzuru ile alakalıdır. NAMAZITERCÜME İLE KILMAK. KUR’AN’A GÖRE NAMAZDA OKUDUĞUNU ANLAMAK: 4Nisa suresi/43-Siz ey inananlar! Sarhoş iken namaz kılmaya kalkışmayın, ne dediğinizi bilinceye kadar (bekleyin); ve boy abdestini gerektiren bir durumda (iken de) yıkanıncaya kadar seyahatte olmanız (ve yıkanma imkanından yoksun bulunmanız) hali dışında Site De Rencontre Ça Marche Ou Pas. Namaz Kılmaya Başlamadan Önce Hangi Hazırlıkları Yaparız? sorusunun cevabını kısaca yazdık. Namazın kabul olması için bazı hazırlıkların yapılması gerekir. Bu hazırlıklar şunlardır;Abdest almakVücutta, elbisemizde veya namaz kılınacak yerde bulunan pisliklerin temizlenmesiVücudun görülmesi yasak yerleri kapatacak elbise giymekKıbleye dönmekNamazın vaktine dikkat etmekNiyet etmekNamaz kılmaya başlamadan önce yaptığımız hazırlıklar, namazın dışındaki BİLGİ NOTUNamazın Dışındaki FarzlarHadesten taharet kişinin duruma göre abdest alması, gusletmesi ya da teyemmüm alarak kişisel temizliğini taharet bedenin, elbiselerin ve namaz kılınacak yerin temiz olması avret Namazda, vücudun başkalarına gösterilmesi yasak olan yerlerinin örtülmesi kıble Namazı kılarken Kâbe’nin olduğu yöne doğru Namazın vaktinde başlarken niyet etmektir. 1 Namaz kılabilmek için yapılması gereken hazırlıklara namazın dışındaki şartlar farzlar kılarken uyulması gereken kurallar da namazın içindeki farzlar olarak İçindeki Farzlarİftitah tekbiri Namaza başlarken “Allahü ekber” demektir. Başka kelime söylemekle, tekbir alınmış ayakta durmaktır. Ayakta duramayan hasta, oturur. Oturarak kılamayan yatarak ima ile Kur’an-ı kerimden sure veya âyet okuma bittikten sonra, eğilip elleri dize sonra yere âhıre [son oturuş] Son rekatta Ettehıyyatüyü okuyacak kadar oturmaktır. 1 1 Namaz Kılmak İstemiyorken Namaz Kılabilmek Motivasyon Eksikliğinin Üstesinden Nasıl Gelinir? Hocam bir keresinde şöyle demişti; “Bazı insanlar namaz kıldıktan sonra daha iyi hissederler, bazıları ise daha iyi hissettikten sonra namaz kılarlar. İkisi de aynı hedefi amaçlar fakat ikinci seçenek seni tamamen kaybolmuş hissinde bırakır.” Kesinlikle haklıydı. Eğer “önce iyi hissetmek” için bekleyen biriyseniz, size acizane olarak namaz kılmanız konusunda ısrar ediyorum, böylece hızlı bir şekilde daha iyi hissetmeye başlayabilirsiniz. Bazı insanların namazı bırakmasının çeşitli nedenleri var. Örneğin; bazen iş ve hayatın başka yönleri arasında denge kurmak zordur, bazen özellikle bir şey için dua edip cevap alamadığımızı düşündüğümüzde depresyon ve hayal kırıklığı hisleriyle baş etmek zordur. Bu yüzden ilk yaptığımız şey umudumuzu kaybetmek ve namaz kılmayı istememek. Dolayısıyla problemlerimizle baş edebilmek için kendimizi anlamamız ve kendimize tam olarak neden namaz kılmadığımızı sormamız gerekiyor, ondan sonra çözüm daha açık olacaktır. Belki namaz hakkında yanlış bir anlayışa ya da tavıra sahibizdir. Aslında bir ferahlama iken biz onun bir yük olduğunu; aslında zamanımıza bereket katmasına rağmen biz onun zamanımızı aldığını düşünüyoruz. Bir şey için dua edip onu alamadığımızda; aslında Allah’tan istememiş olsak bile sağlığımızda, ailelerimizde daha fazla nimet elde etmeye, iyi olmaya devam etmemize rağmen biz istediğimizi alamadığımızı düşünüyoruz. Ve Allah bizi en iyi bilendir. “O, istediğiniz şeylerin hepsinden size verdi. Eğer Allah’ın nimetlerini saymaya kalkışsanız sayamazsınız. Şüphesiz insan çok zalimdir, çok nankördür.” İbrahim/34 Peki, namaza karşı olumsuz tavırın üstesinden gelmeye yardımcı olması için neler yapılabilir? İşte birkaç tavsiye… Problemi Tespit Edin ve Algınızı Değiştirin Kısa vadeli mükafatlarla uğraşıyoruz. Eğer ettiğimiz dua hemen meyvesini vermezse yüz çeviriyoruz. Bu çok negatif bir tutum. Her başarılı insan dener, dener ve dener, ta ki hedefine ulaşana kadar ve hiç uğraşmadan birkaç denemeden sonra bırakmaz. İstikrarlı olmamak ya da vazgeçmek çok iyi fırsatları heba eder. Yani, eğer namaz kıldın ve “hissedemedin” ya da dua ettin ve cevap alamadıysan, o zaman algını değiştir. Bir derse katıldın ve anlayamadın, tamamen okulu/üniversiteyi bırakır mısın? Kavrama gücünün sana gelmesini mi beklersin yoksa çaba harcayarak ve doğru insanlara sorarak başarılı olana kadar denemeye devam mı edersin? Cevap çok açık. Ve eğer dua ettin, cevap alamadıysan ve bu öfkelenmene ya da namazlarından ümitsizliğe düşmenin sebebi ise o zaman bil ki sen elle tutulur/maddi bir sonuç görmesen bile Allah çoktan duana cevap verdi seni dua ettiğin için mükafatlandırdı. Aişe dedi ki, “Ümitsizliğe kapılmadığı sürece hiçbir müminin duası boşa gitmez, ya bu dünyada karşılığı verilir ya da ahiret için saklanır.” Gerekli olan ise bir şeyleri algıma şeklimizi değiştirmek. Aşağıdaki noktaları özümsemek yardımcı olabilir inşaAllah; 1. Uzak geleceği görebilen bir göze sahip olmadığımızı anlamak. Gaybın bilgisine sahip olmadığımızdan dolayı, bir şeylerin neden bizim istediğimizin tersine gittiğini anlamayabiliriz. Ve bizim isteklerimiz bizim için mutlak en hayırlısı değildir. 2. Tüm evrendeki her şeyin Allah’ın kontrolünde olduğunu kabul etmek. Ve O’nun gücünü ve kontrolünü hatırlamak, O’nun her zaman senin için en iyi olanı gerçekleştirebileceğinden dolayı güvende hissettirir. O’na dönmeli ve O’nun yeniden aranızı düzeltmelisiniz. O’ndan başka yerde bir başarı yoktur. Bu yüzden namazı bırakmak hiçbir şekilde bir çözüm değildir. 3. Allah plan yapanların en iyisidir. Başlangıçtan beri sadece sizin için tasarlanan tamamen kusursuz bir yol haritası var. Bizim görevimiz O’na güvenmek ve gereken ne ise onu yapmak. Sonuçlar kimsenin elinde değildir ama niyet bizim elimizde, çaba bizim elimizde ve tabi ki aynı şekilde düzenli bir şekilde dua etmek de bizim elimizde. Sonuç sizin istediğiniz bir şekilde olmasa bile içiniz rahat olsun. Dua etmek yine de bir huzur ve rahatlık kaynağı olacak, çünkü bütün meselelerinizi Allah’a emanet ettiniz. Yüce Allah, sizi hemen bol bol rızıklandırabilir ya da geçici olarak vermeyebilir ve başka bir zamanda, başka şekillerde sizi mükafatlandırabilir. Sizin için en hayırlı olanı sadece O bilir. Sadece O’na ve O’nun zamanlamasına güvenin. Namazlarınızda Her Zaman Dua Etmeyi Unutmayın! Ebu Hüreyre Rasulullah sallahu aleyhi vesselem’den şöyle rivayet etti; “Allah katında yalvarmadan duadan daha şerefli bir şey yoktur.” Jami’ at-Tirmizi “Şüphesiz ki, Kim Allah’dan istemezse, Allah ona buğzeder.” Jami’ at-Tirmizi Bu yüzden Allah’tan tekrar tekrar istemede gayretli olun. Dua etmek anlık bir sıkıntıda ihtiyaç değil günlük bir rutin olmalıdır. Çekingen hissediyorsanız, Allah’a kalbinizi aydınlatması ve Allah’a boyun eğmenizi, ona bağlanmanızı engelleyen olumsuz düşüncelerden uzaklaşmanızı kolaylaştırması için dua edin. Allah’ın söylediği bu hadisi kutsi çok iç açıcı; “…O bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak giderim.” Sahih Buhari Evrendeki sayısı düşünülemeyecek kadar çok olan melekler Yüce Allah’ı tesbih etmekten başka bir şey yapmıyorlar. Her daim O’na ihtiyacı olan bizleriz. Bu yüzden kibrinizi kırın ve şeytan tuzağının, sizin kendi kendinize yapabileceğine inandırmasına izin vermeyin. Çünkü yapamazsınız. Bu dünyada herkesten, her şeyden çok Allah’a ihtiyacınız var. Bu yüzden namaz kılmayı keserek hayatınızdaki nimetleri de kesmeyin. İyi Arkadaşlara Sahip Olmak Sizi Doğru Yöne İter Yalnız hissettiğimiz zamanlarda aslında istediğimiz şey, yanımızda olacak güvenilir, samimi ve akıllı biri. Ama çoğu zaman yaptığımız şey ise kendimizi kapalı kapılar arkasına hapsetmek ve kimseyle iletişim kurmamayı seçmek oluyor. Kendinizi diğerlerinden uzaklaştırdığınızda her şeyden önce zihninizin zaten hissetmiş olduğu şeyi kanıtlıyor. “Yalnızsın”. Bir arkadaşlığa ihtiyacınız var ve bu bilmeden kaçındığınız şey. Aynı sebeple, namaz kılmayı istemediğiniz zamanlar aslında tam da kendinizi namaz kılmaya zorlamanız gereken zamanlardır. Şeytan mümkün oldukça namazdan kopuk olmanızı istiyor ve namaz kılmamanız için neden ve bahane olarak kalbinize vesvese veriyor. Düşmanınızı tanımak ve kalbini temizlemek ya da karışıklığın içeride demlenmesine izin vermek size bağlı. Rasulullah sallahu aleyhi vessellem buyurdu; “Cemaate yapışın, ayrılıktan sakının. Şüphesiz şeytan tek kişiyle beraberdir. İki kişiden uzaktır. Kim cennetin en iyi yerini istiyorsa cemaate yapışşın.” Jami’ Tirmizi Ayrıca buyurdu ki; “Bir köy veya kırda üç kişi birlikte bulunur da namazı aralarında cemaatle kılmazlarsa, şeytan onları kontrol altına alır. Şu halde cemaate yapışın. Muhakkak ki sürüden ayrılan koyunu kurt yer.” Sunen Nesai Arkadaş çevreniz hayatınızda çok önemli bir rol oynar. İyi arkadaşlar sizi iyiye davet eder ve kötü olan şeylere olanak vermez. Eksiklerinizi aydınlatacaklar ve kötü alışkanlıklarınızı gidermenize yardımcı olarak Allah’a daha yakınlaştıracaklardır. İyi arkadaşlıkları muhafaza etmek hayata karşı olumlu tutumlar oluşturur, kalbinizde barınan hastalıklı hisleri giderir. Bu yüzden yaşamlarında namaz kılan arkadaşlıklara katılmak için çaba gösterin ve sevgili peygamberimiz sallahu aleyhi vessellem’in ayak izlerini takip edin. Rasulullah sallahu aleyhi vessellem dinde kararlı olmak için salih arkadaşlığın önemini vurgulamıştır. Buyurdu ki; “Kişi arkadaşının dini üzeredir, bu yüzden kiminle arkadaş olduğunuza dikkat edin.” Tirmizi ve Ebu Davud Yaşadığımız sürece, dünya ile, ilişkilerimiz ile, sağlık ile musibetlerle imtihan olacağız. Allah buyuruyor; Andolsun ki sizi biraz korku ve açlıkla, bir de mallar, canlar ve ürünlerden eksilterek deneriz. Sabredenleri müjdele. Bakara/155 Eğer imtihan edildiysek ya da dualarımızın cevabında bir gecikme varsa, sabırlı olmamız kaydıyla bu Allah’ın bizim günahlarımızı temizlemeyi ya da derecemizi yükseltmeyi istemesinin bir belirtisidir. Hiçbir problemin ya zorluğun bizi asla namazdan alıkoymaması gerektiğini hatırlamak zorundayız. Bilakis zorluklar bizi daha ciddiyetle namaz kılmaya zorlamalıdır. Andolsun ki, senden önceki ümmetlere de elçiler gönderdik. Ardından boyun eğsinler diye onları darlık ve hastalıklara uğrattık. Enam/42 Güçlü Bir Hatırlatma Allah Rasulu sallahu aleyhi vessellem buyurdu; “Kıyamet gününde kulun hesaba çekileceği ilk ameli onun namazıdır. Eğer namazı düzgün olursa, işi iyi gider ve kazançlı çıkar. Namazı düzgün olmazsa, kaybeder ve zararlı çıkar. Şayet farzlarından bir şey noksan çıkarsa, Aziz olan rabbi, Kulumun nâfile namazları var mı, bakınız.’ der. Farzların eksiği nafilelerle tamamlanır. Sonra diğer amellerinden de bu şekilde hesaba çekilir.” Tirmizi Dolayısıyla hayatınızda ne olursa olsun, namaz kılın! Belki namazın bir egzersiz gibi hissettirdiği günler, haftalar ya da aylar geçecek. Yine de devam edin. Huzur ve sükunet devamında gelecek, eğer dikkatli ve yaratıcınıza odaklanmış bir şekilde namaz kılarsanız O cevap verecek, her zaman verir. Bu inancınızı sürdürün ve yaşamınızda yankı bulmasına izin verin, hiç kimsenin ve hiçbir şeyin yaratıcımız, yüce, aziz olan Allah’a yakınlık kazanmamıza engel olmasına izin vermeyin! Productive Muslim sitesinden alınarak “Genç Müslümanlar” tarafından Türkçe’ye tercüme edilmiştir. Bu soruların fetvaları yanlış cüneyt kardeş az önce hocamıza sordum geçmiş ameli ibadetler için başka mezheb taklit edilmez dedi o domuz derisinde kılan kişi namazlarını iade edecek akıntı veya herhangi bir mevzuda ise kişi her canı istediğinde mezhep değiştiremez bu öyle çocuk oyuncağı değildir. Ehli sünnet alimleri kişinin her canı istediğinde başka mezhepleri taklit edemeyeceğini , ancak çok zaruri durumlarda olabileceğini , geçmişte yapmış olduğu namaza mani olan bir durumu fark ettiğinde kişinin o namazını iade etmesi gerektiğini başka mezhebi taklit edemeyeceğini söylemektedirler istersen birde kendin sitesinden Sual İhtiyaç halinde, diğer üç mezhepten birisini taklit etmek caiz midir? CEVAP Elbette caizdir. Fıkıh kitaplarında bildiriliyor ki Bir kimse, kendi mezhebine göre yapamadığı veya güçlükle yaptığı bir işi, başka bir mezhepte yapılması kolay ise, o mezhebin şartlarına uyarak, bu işi, o mezhebe göre yapması caizdir. Redd-ül-Muhtar, Mizan, Hadika, Berika Abdest ve gusülde, başka mezhebi taklit etmek için, o mezhebin şartlarına da, mümkün olduğu kadar uymak lazımdır. O konudaki şartlarına sebepsiz uymazsa, taklit caiz olmaz. Kendi mezhebine uymayan işi yaptıktan sonra bile, taklit yapmak caiz olur. İmam-ı Ebu Yusuf’a, Cuma’yı kıldıktan sonra, guslettiği kuyuda fare ölüsü görüldüğünü bildirdiler, yani abdest aldığı suyun necis olduğunu söylediler. O da, Şafii kardeşlerimize göre, guslümüz sahihtir buyurdu. Hadika [Müctehid, müctehidi taklit edemez. Bir müctehid olan İmam-ı Ebu Yusuf’un ictihadı, burada İmam-ı Şafii’ye uygun gelmiştir.] Zaruret olsa da, olmasa da, harac [zorluk, sıkıntı] olduğu zaman, diğer üç mezhepten biri taklit edilir. Redd-ül-MuhtarBir Hanefi’nin kendi mezhebine göre yapamadığı bir işi, yapabilmesi için Şafii’yi taklitte bir beis yoktur. Bahrürraık, NehrülfaıkŞafii âlimleri, kendi mezheplerinde yapılması güç şeylerin Hanefi’ye göre yapılmasına fetva vermişlerdir. M. RabbaniZaruret olmasa da, bir ibadeti yapmakta güçlük olunca, bunu yapmak için, başka mezhebi taklit caizdir. Mizan, F. Hayriye, F. Hadisiye, MafüvatTâbi olduğu mezhebe uyarak, bir işi yaparken, harac hasıl olursa, bu iş, diğer üç mezhepten, harac bulunmayan birini taklit ederek yapılır. İbni Emir Hacİkinci mezhebe göre de, özrü olanın, üçüncü mezhebi taklidi caizdir. İ. HümamHerkes, kendine kolay gelen, dilediği bir mezhebe uyabilir. Bir işini, bir mezhebe, başka işini, başka mezhebe göre yapabilir. Ancak bir işin hepsini, bir mezhebin o konudaki bütün şartlarına uyarak yapması gerekir. Redd-ül-MuhtarBaşka bir mezhebi taklit etmek, mezhepten çıkmak veya mezhep değiştirmek demek değildir. İhtiyaç halinde, o konuda o mezhebin hükmüyle amel etmektir. S. Ebediyye Başka mezhebi taklit ederken, bütün şartlarına uyulmazsa, taklit caiz olmaz. Ancak bütün şartlarına uymak imkansız olursa o zaman, uyulabildiği kadar uyulur. Birkaç misal verelim 1- Mukimken, harac olunca, mesela doktor ameliyatta, talebe imtihanda, güvenlik görevlisi nöbette ise, hastalıkta, kadın emzikli veya istihazalı ise, abdesti bozan özürlerde, abdest ve teyemmüm için zorluk çekenlerde, a’mâ ve yer altında çalışan gibi, namaz vaktini anlamakta aciz olanın ve canından, malından veya namusundan korkanın yahut maişetine zarar gelecek olanın, iki namazı cem etmeleri caiz olur. Namazı kılmak için işlerinden ayrılmaları mümkün olmayanların, yalnız böyle günlerde, Hanbeli mezhebini taklit ederek, iki namazı kılmaları caiz olur. Ancak Hanbeli’de de gusülde ağzın içini yıkamak farzdır. Bunun için ağzında dolgu olan birisi, zaruretsiz Hanbeli’yi taklit edemez. Zaruret veya harac olunca da, taklit etmek telfîk olmaz, caiz olur. Çünkü başka çare yoktur. Namazı kazaya bırakmak haram olduğu için, Hanbeli taklit edilerek iki namaz cem edilir. Hulasat-üt-tahkik, S. Eb. 203 2- Seferde Hanefi hariç, diğer üç mezhepte namazları cem etmek caizdir. Seferde bir harac varsa, Hanefi olan bu üç mezhepten birini taklit eder. Bu üç mezhepten hangisine göre guslü ve abdesti varsa o mezhebi taklit eder. Üçüne göre de yoksa mesela kadına el dokunmuşsa ve elbisesi necis ise, Şafii’yi taklit edemez, diş dolgusu varsa Hanbeli’yi taklit edemez, gusülde delk yapmamışsa Maliki’yi taklit edemez. Şimdi ne yapacak bu kişi? Yolda iken gusletmesi, elbisesini yıkaması çok zor. Namazı kazaya bırakması haram olacağı için, bu mezheplerden farzlarına daha çok riayet edeceği birini taklit ederek kılması caiz olur. 3- Bir erkeğin, hanımı ile süt kardeş oldukları, fakat bir iki kere emmiş olduğu anlaşılsa, Hanefi’ye göre nikahları bozulur. Bunu kurtarmak için diğer mezheplerde bir çare aranır. Mesela Şafii veya Hanbeli taklit edilir. Çünkü Şafii’de ve Hanbeli’de ayrı ayrı beş kere doya doya emmedikçe süt kardeşi olmaz. 4- Bir erkek, hanımını üç talakla boşasa, nikahlarını devam ettirebilmek için diğer mezheplerde bir çare aranır. Mesela nikahları Şafii mezhebine uygun olarak kıyılmamışsa, Şafii mezhebi taklit edilir. Yani Şafii’ye uygun nikahları yapılarak evliliklerine devam ederler. Şafii olan bir kimse de, bazı zorluklardan dolayı Hanefi veya diğer mezhepleri taklit eder. Çünkü S. Ebediyye’de diyor ki Yolda, nakil vasıtalarında [dolmuşta, otobüste], alış verişte [pazarda, markette] kadınlara temas korkusu olan Şafii, Hanefi veya Maliki’yi taklit etmelidir. s. 146 Şimdi bu kaideye göre birkaç misal verelim 1- Hacca giden bir Şafii’nin kadınlara dokunma ihtimali olduğu için abdestli bulunması zordur. Bu durumda Hanefi veya Maliki mezhebini taklit eder. 2- Şafii bir doktor, kadınlara dokununca abdesti bozulacağı için Hanefi’yi taklit eder. 3- Şafii bir genç, bir kız kaçırsa, kızın babası razı olmazsa, Şafii’de, velisinin rızası olmadıkça evlenmesi caiz olmaz. Hanefi’yi taklit ederek velisiz de evlenebilir. 4- Şafii’de zekat 8 sınıfa verilir, sonraki gelen Şafii âlimleri üç sınıfa verilse de caiz olacağını bildirmişlerdir. Ancak üç sınıfı bulmak da zordur. Hanefi mezhebi taklit edilerek bir sınıfa verilir. 5- Şafii’de fıtra, kağıt para ile hatta altın ile de verilmez. Tâ Van’dan Buğday getiren Şafiiler gördüm. Bu kadar sıkıntıya lüzum yoktur. Hak mezheplerin farklı ictihadından faydalanmak rahmettir. Hanefi mezhebi taklit edilerek altın veya gümüş verilir. Sual Namaz çeşitleri nelerdir? CEVAP Namazlar farz, vacip ve nafile olmak üzere üçe ayrılır. Bunlardan; 1- Farz namazlar Beş vakit namazın farzları, Cuma namazının iki rekat farzı ve cenaze namazı, farz namazlardır. Cenaze namazı farz-ı kifayedir. 2- Vacip namazlar Vitir namazı, bayram namazları, adak olan namaz ve başlanıp yarıda kalan nafile namazlardır. Kazaya kalan vitir namazını da, kaza etmek vaciptir. 3- Nafile namazlar Beş vakit namazın sünnetleri, teravih namazı ve sevap kazanmak niyeti ile kılınan teheccüd, tehıyyet-ül-mescid, işrak, duha, evvabin, istihare, tesbih namazları gibi namazlar, nafile namazlardır. Yani kılınması emir değildir. Farz ve vacip olan namazlardan, borcu olmayan bir kimsenin, nafile ibadetlerine de sevap verilir. Namaza giderken Sual Namaz kılmaya gittiğim zaman, benimle oturan insanlara, gelin namaz kılalım demiyorum. Bu durumda günahım var mıdır? CEVAP Size günah olmaz. Namaz kılmaya giderken, ben namaz kılmaya gidiyorum derseniz, iyi olur. Onlara namazı hatırlatmış olursunuz. Bak bu genç kılıyor, biz de kılsak diye düşünen çıkabilir. Yani bir çeşit emr-i maruf olur, iyi olur. Namaza düşman olanlara ise söylenmez. Hatta onlardan namaz kıldığımızı gizlemek lazımdır. Cünüp olduğunu bilmeden Sual Farkında olmadan cünüp olarak namaz kılan, haram işlemiş olur mu? CEVAP Bilmeyince günah olmaz. Bu konuda Tam İlmihal Seadeti Eebediyye kitabında buyuruluyor ki Bir ibadetde sevab hâsıl olması için, yalnız bu ibadetin sahih olması şart değildir. Hâlis niyet edilmesi de şarttır. Hâlis niyet ederek yapılan bir ibadet, bilmeyerek fâsid olursa, sahih olmaz. Fakat niyet edildiği için, çok sevab hâsıl olur. Meselâ, abdestli olduğunu zan ederek, abdestsiz kılınan namaz sahih olmaz. Fakat, niyetine karşılık çok sevab verilir. Necs olduğunu bilmediği suyu, temiz zan ederek, bununla abdest alıp kılınan namazın şartı noksan olduğu için sahih olmaz ise de, niyet mevcud olduğu için sevab verilir. Şartlarına uygun olduğu için sahih olan bir namaz, riyâ ile, gösteriş için kılınırsa, sevab hâsıl olmaz. Çalar saat Sual Allahü ekber sesi çıkaran saatleri sabah namazına uyanmak için kullanmak caiz mi? CEVAP Çalar saat kullanmalıdır. Namazda kastedilen kol Sual Namazda bütün kol, iki uzuv mu? CEVAP Evet. Fildişi tarakla Sual Maliki’de, fildişi tarakla, namaz kılmak caiz mi? CEVAP Evet. Yan tarafa alsa Sual Yol üstüne durup namaz kılanın önünden geçmemek için, onu tutup, bir metre yan tarafa alsak, bu kimsenin namazı bozulur mu? CEVAP Hayır. Farzı nafile olarak yapmak Sual Farzı nafile olarak yapmak, müekked sünnetleri yapmaktan daha çok sevap olur buyuruluyor. Bu hangi ibadetlerde olur? CEVAP Namaz ve hacda olur. Mesela, nafile hac yapmak, umre yapmaktan daha sevaptır. Öğleyi yalnız kılıp son sünneti kılacağı sırada yanında cemaatle namaz kılınmaya başlansa, hemen cemaate uyup onlarla öğleyi nafile olarak kılmak, öğlenin ilk ve son sünnetinden daha sevaptır. Tekrar kılmak Sual Farzı nafile olarak yapmak, sünnetten evla olduğuna göre, farzı tekrar kılmakta mahzur var mı? CEVAP Farz tekrar kılınmaz. Ancak, farz kılarken sünnetlerinden birini terk etmişse veya mekruh işlemişse o zaman caiz olur. Bir de, hazır cemaat varsa onlara uyarak nafile kılmak caizdir. Sünnet olanı değiştirmek Sual Namazda otururken, sünnet diye, kıbleye dönmesi için, sol ayağı da, sağ ayak gibi dikmek bid'at olur mu? CEVAP Evet, bid’at olur. Farzdan sonra Sual Yetişilemezse, yatsının ilk sünneti, farzdan sonra kılınır mı? CEVAP Evet. Abdestsiz olduğunu hatırlamak Sual Akşamın farzını kılıp, sünneti kılarken abdestsiz olduğunu hatırlayanın, farzı tekrar kılması gerekir mi? CEVAP Evet, abdest alıp farzı tekrar kılar. Vakit çıktıktan sonra hatırlarsa kaza eder. Namazın içindeki sünnetler Sual Namaz içindeki sünnetlerden biri terk edilince, mesela başı açık namaz kılanın, o namazı iade etmesinin hükmü nedir? CEVAP Gerekmez. O namazı iade etmek, sünnettir. İade etmese de olur. Yanlışlıkla terk edilirse mahzuru olmaz. İbadetten sevap beklenir Sual S. Ebediyye’de orucun Allahın emri olduğuna inanmak ve sevab bekleyerek tutmak lazım olduğu bildiriliyor. Oruç gibi, namaz için de, aynı şekilde sevab beklemek lazım mıdır? CEVAP Elbette sevab beklemek lazımdır. Zekât da öyle, hac da öyledir. Dört rekât niyetiyle Sual Dört rekât niyetiyle bir nafile namaza başlayıp, herhangi bir sebeple iki kılıp selam verilirse, kılmadığımız iki rekât üzerimize vacib mi olur? CEVAP Evet. Peygamberlere kıldırdığı namaz Sual Peygamber efendimiz miraca çıkmadan namaz farz edilmemişti. Kudüs'te bütün Peygamberlere kıldırdığı namaz nafile mi idi? CEVAP Evet. Eda niyetiyle kaza Sual Eda niyetiyle kaza, kaza niyetiyle eda caiz midir? CEVAP Eda niyetiyle kılınan bir namaz, vakti girmemişse, nafile olur. Vakti çıktıktan sonra kılınmış ise, kaza olur. Mesela, Bugünkü öğle namazını eda etmeye diye niyet eden, vakti çıkmış ise öğleyi kaza etmiş olur. Öğle vakti çıktı zannederek, Bugünkü öğleyi kaza etmeye diye niyet edip namaz kılarsa, vakit çıkmadığı anlaşılınca, öğleyi eda etmiş olur; fakat geçmiş öğle namazını kazaya niyet ederek kıldığı namaz, o günün öğle namazının yerine geçmez; çünkü bugünün namazına diye niyet etmemiştir. Erkeğin buluğa ermesi Sual Erkek çocuklar buluğa kaç yaşında ulaşır? Buluğa ulaşmadığı müddetçe dini emirlerle yükümlü olmaz mı? CEVAP 12 yaşından itibaren buluğa ulaşır. Eğer 15 ini doldurduğu halde, hâlâ buluğa ermemişse, ermiş kabul edilir, dini emirleri yapmakla yükümlü olur. Sevabı gönderilir Sual Ölü veya diri için namaz kılmak, oruç tutmak ve ona bu sevabı yollamak caiz olur mu? CEVAP Namazın, orucun sevabı ona gönderilir; fakat onun için namaz kılınmaz, oruç tutulmaz. Küçük çocuk ve abdest Sual Küçük çocuk Kur'an-ı kerimi abdestsiz tutabilir mi, namaz kılabilir mi? CEVAP Tutabilir. Usulen olsun abdesti öğretmeli, teyemmümü öğretmeli. Namaz kılacaksan teyemmüm et demeli, abdestsiz kılsa da olur, fakat namaz için abdestin lüzumunu öğrenmeli. Abdestsiz kılınamayacağını bilmeli. Yeni iman eden Sual Kâfirken müslüman olan, kâfirken kılmadığı namaz ve tutmadığı oruç borçlarını kaza eder mi? CEVAP İman edenin namaz ve oruç borcu olmaz; çünkü o kâfir iken ona namaz kılmak ve oruç tutmak farz değildi. Diğer ibadetler de, zekât ve hac da böyledir. İçki içen de namaz kılmalı Sual İçki içen birinin, içkinin 40 gün vücuttan çıkmayacağını ve 40 gün ibadetlerinin kabul olmayacağını düşünerek, namazı bırakması doğru olur mu? CEVAP Doğru olmaz. Çok yanlış olur. Namazı bırakmak çok büyük günahtır. İçki vücuttan kırk gün çıkmaz diye bir şey yok. Kur'an-ı kerimde sarhoş iken kılmayın deniliyor, okuduğunu anlarsa kılması lazım. Ayıkken kılması lazımdır. Derhal namaza başlamalı. Ne günah işlenirse işlensin namaz terk edilmemeli. İçki içenin namazı sahihtir, yani borç ödenmiş olur; ama büyük sevablara kavuşamaz. Evde namaz kılmak Sual Namazlarınızın bir kısmını evde kılın ve evlerinizi kabre çevirmeyin hadisine uyarak, ara sıra namazlarımızı evde kılıyor, camiye, cemaate gitmiyoruz. Uygun mudur? CEVAP Hadis-i şeriften kendi anladığımıza göre amel etmemiz caiz olmaz. İmam uygunsa, evde kılmak uygun olmaz. Evlerde kaza ve nafile kılarak evleri ibadetsiz geçen kabir haline getirmemeli. İmam-ı Münziri hazretleri buyuruyor ki Evlerinizi kabre çevirmeyin hadis-i şerifi, evlerinizi namaz kılmamakla, kabirlere benzetmeyin demektir; çünkü kabristanda namaz kılmak caiz değildir. Yatsının ilk ve son sünneti Sual Yatsı namazının ilk ve son sünnetiyle alakalı bir hadis-i şerif var mıdır? CEVAP Hazret-i İbni Ömer’in, Resulullah ile beraber, yatsı namazından sonra iki rekat namaz kıldık diye bildirdiği hadis-i şerifi, yatsının son sünnetini, Hazret-i Abdullah ibni Mugaffelin rivayet ettiği, Her ezan ve ikamet arasında namaz vardır hadis-i şerifi de, yatsının ilk sünnetini göstermektedir. Buhari Tembelliğin ilacı Sual Tembellikten, boş şeylerden nasıl kurtulabiliriz? CEVAP Tembelliğin ilacı, çalışkanlarla konuşmak, tembel, uyuşuk kimselerden kaçınmak, Allahü teâlâdan hayâ etmek lazım geldiğini ve azabının şiddetli olduğunu düşünmek ve namazları vaktinde kılmaktır. Namaza önem veren tembellikten kurtulur. Haramdan kaçmayan Sual İçki içmek ve kumar oynamak gibi bir haramdan kaçmak mı daha sevap, yoksa namaz kılmak, oruç tutmak mı daha sevaptır? Yani bir kimse içki içiyorsa, kumar oynuyorsa, fakat namazlarını da kılıyorsa ahirette kârlı mı çıkar zararlı mı? CEVAP Zararlı çıkar. Çünkü haramdan kaçmanın sevabı, farzları yapmanın sevabından daha fazladır. Sahibinin rızası olmayan yerde Sual Rızasız olarak zorla bir kimsenin evinde, bahçesinde namaz kılmak caiz midir? CEVAP Gasp edilen yerde namaz kılmak caiz ise de mekruhtur. Yani namaz borcu ödenmiş olursa da, namaz kılmakla hasıl olacak büyük sevaptan mahrum kalınır. Midesinde, elbisesinde azıcık haram bulunan kimsenin de namazı mekruh olur. Müekked sünnetler kılınamamışsa Sual Müekked sünnetlerin vaktin farzlarından sonra da kılınabileceği, gayri müekked sünnetlerin ise kılınamayacağı doğru mudur? CEVAP Yanlıştır. Doğrusu şöyledir Öğlenin, müekked sünnet olan ilk sünneti, farzdan önce kılınamamışsa, farzdan sonra kılınır. Sabahın çok faziletli olan müekked sünneti, farzdan önce kılınmamışsa, farzdan sonra kılınmaz. Çünkü sabah namazının farzından sonra nafile kılınmaz. Sünnetler de nafiledir. İkindinin sünneti, farzdan önce kılınamamışsa farzdan sonra kılınmaz. Çünkü akşama kadar kerahet vaktidir. Kerahet vaktinde sünnet, nafile kılınmaz. Yatsının ilk sünneti, gayr-i müekked olmasına rağmen, farzdan sonra kılınabilir. Çünkü yatsıdan sonra kerahet vakti yoktur. Sabaha kadar kılınabilir. Bu hususlar bütün fıkıh kitaplarında, mesela Redd-ül-muhtar’da yazılıdır. Müstehab daha sevap olur mu? Sual Namaz kitabında, abdest alırken dişleri misvak ile temizlemek müstehaptır denirken, abdestin sünnetleri bahsinde ise, misvak önemli sünnet deniyor. Burada bir çelişki yok mu? Bunun gibi namaz kılarken rüku ve secdelerde tesbihleri üçer kere okumak sünnet, 5,7,9 gibi fazla okumak ise müstehaptır deniyor. Fazla okuyunca sevabı niye azalıyor ki? CEVAP Abdest alırken dişleri temizlemek, fırçalamak sünnettir. Bunu misvak ile yapmak müstehabdır, daha iyidir. Yani misvak kullanılınca hem sünnet yerine geliyor hem müstehab, parmakla veya diş fırçası ile dişler temizlenirse sadece sünnet yerine gelir. Bu sünnet misvakla yapılınca ayrıca müstehab sevabı da alınıyor. Rüku ve secdelerde üçer defa tesbih çekmek sünnet, daha fazla çekince ayrıca müstehab sevabı da alınıyor. Bunun gibi, namazda selam verirken, iki omuzuna bakmak sünnet, dikkatle bakmak ise müstehabdır. Namaz içinde niyet Sual Namaz içinde, başka mezhebi taklide niyet etmek caiz mi? CEVAP Hayır. Haram işleyenden uzaklaşmalı Sual Tam İlmihal’de, Parmağında altın yüzük takılı kimsenin bulunduğu sofraya oturmamalı ve birinci safta, böyle biri yanında namaz kılmayıp, arka safa kaçmalı. Başka haramları kullananlardan da böyle uzaklaşmalı deniyor. Bid'at sahibi olmak da bu hükme dâhil midir? CEVAP Evet. Namaz kıldığından şüphe etmek Sual Namazı kılıp kılmadığından emin olamayan kimse ne yapmalı? CEVAP Namazı kıldığından şüphe eden kimse, vakit çıkmadıysa, o namazı tekrar kılar. Vakit çıktıysa artık kılması gerekmez. Haram elbiseyle namaz Sual Bir erkeğin yanında çalınmış elbise ve ipek varsa, bunlarla namaz kılmak caiz olmadığı için namazını kazaya mı bırakması gerekir? CEVAP Namaz kazaya bırakılmaz. Özürsüz namazı kazaya bırakmak büyük günah olur. İpek elbiseyle namazını kılar. İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki İpek ve gasp edilmiş, çalınmış elbiseyle namaz kılmak tahrimen mekruhtur. Hiçbir şey bulamayan bir erkeğin, yalnız ipek bulunca, ipek elbiseyle namaz kılması lazım olur. Redd-ül-muhtar Kamet okunduktan sonra Sual Peygamber efendimiz, Farz namaz için kamet okununca, artık başka namaz kılınmaz buyurunca, oradakiler, “Ya Resulallah, sabahın iki rekât sünneti de mi kılınmaz” diye sorduklarında, Evet, sabahın iki rekât sünneti de kılınmaz buyurduğu bildiriliyor. Kamet okunduktan sonra niye namaz kılınmaz? CEVAP Âlimler bu hadis-i şerifi şöyle açıklıyorlar Cemaatle farz namaz kılınırken sünnet kılmaya başlanmaz, hemen cemaate uyup farz kılınır demektir. Onun için cemaate geç gelen, sünnete hemen başlamamalı, farzı kıldıktan sonra o sünneti kılmalıdır. Ancak bundan sabah namazının sünneti ile ikindinin sünneti hariçtir. Sabah namazının kuvvetli sünneti farzdan sonra kılınmayacağı için, mümkünse, farza yetişebileceğini iyi anladığı takdirde, caminin girişinde cemaatten ayrı bir yerde kılmalı. Buna da imkân yoksa bir direk arkasında kılınabilir. Cemaatin arasında kılınmaz. Kaza namazı olan Şafii Sual Şafii mezhebinde olanların kaza namazı borcu varken sünnetleri, nafileleri kılmaları haram mı oluyor? CEVAP Bazı deyimler, tabirler vardır, bir şey söylenir başka şey anlaşılır. Mesela soba yanıyor denir, maksat içindeki odun yanıyor demektir, yoksa demir sobanın kendisi değil. Şafii âlimlerinin ve diğer mezhep âlimlerinin, kaza namazı varken sünnetle iştigal etmeye haram demeleri de böyledir. Haram olan sünnet kılmak değildir, farzı tehir etmektir. Sünnet olsun, nafile olsun namazla meşgul olmak sevaptır, ancak farz borcunu tehir etmek haramdır. Onun için sünnet kılmak haramdır deniyor. Sünnet kılınınca farz tehir edildiği için sünnet kılmak haramdır deniyor. Yoksa bizzat sünnet kılmak haramdır denmiyor. Bu konuya örnek vermek için Tergib-us-salat kitabındaki iki hadis-i şerifi bildirelim Bir namazı, vakti çıktıktan sonra kılan, 80 hukbe Cehennemde kalacaktır. İki farz namazı bir araya getirmek, büyük günahtır. Birinci hadis-i şerifte, sanki namaz kılmak veya kazasını kılmanın cezası Cehennemde 80 hukbe kalmak olarak bildiriliyor. Burada namaz kılmak, kaza namazı kılmak günahtır denmiyor. Namazı özürsüz kazaya bırakmak günahtır deniyor. İkinci hadis-i şerif de böyledir. Diyelim mazeretsiz öğle namazının farzını kılmayıp ikindi ile beraber kılmak büyük günahtır deniyor. Bu ne demek? Öğleyi mazeretsiz ikindi vaktine bırakmak büyük günahtır deniyor. Kaza etmekle bile günah affolmuyor. Ayrıca istigfar etmek gerekir. Namazda esnemek Sual Namazda esnerken ağzımızı elin içi ile mi yoksa dışı ile mi kapatmalıyız? CEVAP Ağzı açarak esnemek mekruhtur. Esnemeye mani olmak için, alt dudağı dişlerin arasına sıkıştırmalıdır. Esnemeye mani olunamazsa, ayakta sağ elin, diğer rükünlerde ve namaz dışında sol elin dışı ile, ağzı örtmek gerekir. Tenin birbirine değmesi Sual Namazda, bacakların çıplak olarak, birbirine değmemesi için, eteğin altına mutlaka iç çamaşırı giymek gerekir mi? CEVAP Hayır, gerekmez. Değmesinin mahzuru olmaz. Sabah namazına uyanabilmek için Sual Genelde sabah namazına kalkamayanın ne yapması gerekir? CEVAP Namaza uyandırıcı bir tedbir almak gerekir. Mesela erken yatmalı ve çalar saati kurmalıdır. Bu tedbirleri aldıktan sonra, Kevser suresini okuyup, Ya Rabbi, sabah namazına vaktinde kalkmamı ihsan et diye dua etmelidir. Cennet Yolu İlmihali Kâbe’de kadın erkek cemaatle namaz Sual Kâbe’de erkek kadınla yan yana cemaatle namaz kılabilirler mi? CEVAP Kılabilirler. Bu, sadece Kâbe’ye mahsus istisna bir durumdur. Dürr-ül-muhtar Uyuyanı namaza kaldırmak Sual Kaldığımız yerde uyuyanları, namaza kaldırmak gerekir mi? CEVAP Memnun olacak kimseyi kaldırmak sünnettir. Beni kaldır diye tembih etmişse, kaldırmak farz olur. Memnun olmayanları kaldırmak gerekmez. Dizlerini sert yere koyamamak Sual Dizlerinde ağrı olan bir kimse, dizlerini sert yere koyamıyorsa, namaz kılarken dizlerinin altına yumuşak bir şey, mesela sünger koyabilir mi? CEVAP Mazeret olduğu için mahzuru olmaz. Erkeklerin tülbentle namazı Sual Arap ülkelerinde, erkekler başlarına beyaz tülbent bağlıyorlar. Tülbendi, agel denilen bağ ile tutturuyorlar. Bununla namaz kılmak caiz midir? CEVAP Arap ülkeleri çok sıcak yerlerdir. Beyaz renk güneş ışığını yansıtır. Belki de onun için başlarına tülbent takıyorlardır, üstelik ince ve hafiftir. Bununla da namaz kılmak caizdir. Sert yatakta namaz Sual Somya veya sert yatak üzerinde, namaz kılmak caiz midir? CEVAP Evet, caizdir. Seccadeyi açık bırakmak Sual Namazdan sonra seccadenin açık kalması caiz midir, kapatmak veya kenarını kıvırmak gerekir mi? CEVAP Açık kalması caizdir, kapatmak veya kenarını kıvırmak gerekmez. Tozlanmasın, kirlenmesin diye kaldırmak iyi olur. Namazı sebepsiz iade etmek Sual Bir farz namazı, sebepsiz iade etmekte mahzur var mıdır? CEVAP Eda edilen bir namazı, sebepsiz iade etmek, hadis-i şerifle yasaklanmıştır. İade etmek yerine, Vaktine yetişip de kılamadığım son ... namazına diye niyet edilerek bir namaz kılınabilir. Böyle kılınca, farz sahih olmadıysa, bu namaz farzın yerine geçer; eğer sahih olmuşsa, o zaman, kaza namazı yerine geçer. Kazası da yoksa nafile olmuş olur. Farz terk edilmişse, iade etmek farz olur. Vacib terk edilerek mekruh işlenmişse, o namazı iade etmek vacib olur. Sünnet terk edilerek mekruh işlenmişse, o namazı iade etmek sünnet olur, vacib olmaz. Kurulanmadan namaza durmak Sual Acele ile abdest alıp, kurulanmadan namaza durmak caiz midir? CEVAP Kurulanmadan namaza durmak caizdir. Şafii’de, kurulanmamak daha iyidir. Yaradan ve çıbandan çıkan kan Sual Namaz kıldıktan sonra yarasından veya çıbanından kan çıktığını gören kimsenin, kıldığı namazı iade etmesi gerekir mi? CEVAP Eğer selam verince hemen bakıp, damlamış olduğunu görürse, namazını iade eder. Selamdan birkaç dakika sonra bakıp görürse, namazını abdestli kılmış sayılır. Böyle akan yarası olan kimsenin Maliki mezhebini taklit etmesi iyi olur. Çünkü, Maliki’de yarasından kan çıksa da, abdesti bozulmuş olmaz. Kan, namazda iken çamaşırına bulaşsa da, Maliki’de necaset namaza mani olmaz. Namazını ve orucunu bozan Sual Nafile namaz kılarken veya nafile oruç tutarken bir mazeretle veya mazeretsiz namazını veya orucunu bozan kimsenin, bunları kaza etmesi gerekir mi? CEVAP Bozulan nafile namazları tekrar kılmak, bozulan nafile oruçları da tekrar tutmak vacibdir. Çünkü, nafileye başlanınca, bunu tamamlamak vacib olur. Uyun-ül-besair Namaza uyandırmak Sual Namazı kerahat vaktine veya kazaya kalacak olanı uyandırmamak günah mıdır? CEVAP Fitneye sebep olmayacaksa, uyandırmamak mekruh olur. Eğer söz vermişse, o zaman uyandırmamak haram olur. Namaz kılıyor mu? Sual Bir kimsenin namaz kılıp kılmadığını takip etmek, araştırmak suizan olur mu? CEVAP Sebepsiz takip, suizan olur. Önemli bir sebep için olursa, mesela onunla evlenmek gerekiyorsa, o zaman caiz olur. Namazda Resulullah'a uymak Sual Namaza dururken, Peygamber efendimiz bu namazı kıldığı için ben de kılıyorum diye düşünmek uygun olur mu? CEVAP Evet, çok iyi olur. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki Bu farzı Peygamber efendimiz kıldı, ben de kılıyorum diye niyet edilirse, farzı yapmak sevabından başka, tâbi olmak sevabı da ayrıca hâsıl olur. 3/87 Hayırlı işlere sağdan başlanır Sual Namaz kılarken, yanıma gel anlamında, arkamızdan biri sırtımıza dokunuyor. Onun yanına giderken önce sağ adımı mı atmak gerekir? CEVAP Evet, hayırlı işlere sağdan başlanır. Namazı geçmeyenler Sual İslam Ahlakı kitabındaki hadis-i şerifte buyuruluyor ki 1. kat gökteki melekler, yalancının; 2. kattakiler, kalbi namazda dünya işiyle meşgul olanın; 3. kattakiler, namazını beğenenin; 4. kattakiler, kibredenin; 5. kattakiler, haset edenin; 6. kattakiler, merhametsizin; 7. kattaki meleklerse, tamahkârın namazını geçirmeyip geri çevirirler. Peki, bu namazlar sahih olmuyor mu? CEVAP Şartlarına uygunsa sahih olur, yani namaz borcundan kurtulur. Namazını geçirmezler demek, O namaz için vaat edilen büyük sevablara kavuşamaz demektir. Namaz kılındığını gizlemek Sual Namaz kıldığımızı saklamamız caiz midir? CEVAP Evet, gerekiyorsa gizli kılınır. Uyanmak için tedbir Sual Namaz vakti girdikten sonra, tedbir almadan uyuyup namazı kaçırmak haram mıdır? CEVAP Vakit girdikten sonra uyuyup namazı kaçırmak, haram değilse de, tahrimen mekruhtur. Birine tembih ederek veya çalar saat kurarak uyanmayı temin edince mekruh olmaz. Vakit girdikten sonra, kılmadan uyumak özür olmaz. Bunun, vakit çıkmadan uyanması için tedbir alması farz, vakit girmeden uyuyanın tedbir alması ise, müstehabdır. S. Ebediyye Korku namazı Sual Korku namazı nasıl kılınır? CEVAP Bir tehlike anında veya düşman saldırınca, cemaat iki gruba ayrılır, imamın arkasında, farz namazı nöbetleşe kılarlar. İki rekâtlı bir namazın ilk rekâtını veya dört rekâtlı bir namazın ilk iki rekâtını imamla birlikte kılan birinci grup, ikinci secdeden veya ilk oturuştan sonra cemaatten ayrılıp görev başına gider, ikinci grup gelerek imamla birlikte kalan rekâtları tamamlayıp görevlerine dönerler. İmam kendi başına selam verir. Daha sonra da birinci grup kıraatsiz, ikinci grup kıraatli olarak nöbetleşe namazlarını tamamlar, böylece hem cemaatle namaz ifa edilmiş, hem de görev aksatılmamış olur. F. Hindiyye Sünneti kaza etmek Sual Kitaplarda, Sabah camiye gelen biri, sünneti kılınca cemaati kaçıracağından korksa, sünneti terk edip imama uyar. Kılmadığı sünneti kaza etmesi de gerekmez deniyor. Kılınamayan bu sünnet, öğleden önce kaza edilse, bir mahzuru olur mu? CEVAP Mahzuru olmaz, iyi olur. İmam-ı Muhammed’e göre sünnet, Şeyhayn’a göreyse nafile sevabı alır. Diğer dört vaktin sünnetleri de kaza edilirse, sünnet değil, nafile kılınmış olur ve nafile sevabı alınır. Bahçeye izinli girmek Sual Birinin bahçesinde izinsiz namaz kılmak caiz midir? CEVAP Bahçeye zarar verilmezse caizdir. Bahçenin etrafı çevriliyse izinli girmeli! Cepteki resim Sual Bazıları parada resim olduğu için, paraları çoraplarının içine koyup yalın ayak kılıyorlar. Caiz mi? CEVAP Paradaki resim, cepte kapalı olduğu için namaza zararı olmaz. Hanefi’de yalın ayakla namaz kılmak mekruhtur. Çok önemli beş şart Sual Tergib-üs-salat kitabındaki hadis-i şerifte, Cuma günü sabah namazından önce, üç kere “Estagfirullah el-azîm ellezî lâ ilâhe illâ hüvel hayyel kayyûme ve etûbü ileyh” okuyanın, kendinin ve ana babasının bütün günahları affolur buyuruluyor. Bu herkes için geçerli midir? CEVAP Şartsız bildirilen böyle hususlar, mutlaka şarta bağlıdır. Bu şartlar şunlardır 1- Müslüman olmak. [Müslüman olmayanın hiçbir iyiliğine sevab verilmez. Ana babası Müslüman değilse, Müslüman evladın okumasının onlara bir faydası olmaz.] 2- Ehl-i sünnet itikadında olmak. [Bid’at ehlinin de, hiçbir ibadetine sevab verilmez.] 3- Kul haklarını ödemek. [Ödenmedikçe, kul hakları istigfar söylemekle affolmaz.] 4- Kazaya kalmış farzları ödemek. [Namaz, oruç gibi farz ibadetleri ödemedikçe, istigfar söylemekle bunlar ödenmiş olmaz.] 5- Haramlardan vazgeçmek. [Haramlardan el çekmedikçe, istigfar söylemekle haramlar affolmaz. Haramlar bırakılınca, istigfar söylemekle günahlar affolur.] Demek ki, bu beş şart varsa üç istigfar duası okumakla, hem kendisinin, hem de ana babasının bütün günahları affolur. Bu şartlar yoksa affolmaz. Namazda abdesti bozulan Sual Namazı veya abdesti bozulan, namazdan çıkarken, selam verir mi? CEVAP İkisi farklıdır. Namazı bozulan, zaten namazdan çıkmış olur, selam vermesi gerekmez. Abdesti bozulan ise, hemen bir omzuna selam verip, namazdan çıkar, çünkü abdesti bozulmuş olup, namazı bozulmamıştır. Hemen gidip abdestini tazeleyip, kaldığı yerden namazına devam edebilir, ama baştan kılması iyi olur. Rabbenâ âtina Sual Son oturuşta Salli Bariklerden sonra okunan Rabbenâ âtina âyetini, Allahümme Rabbenâ âtina… diye okumak daha mı iyi olur? CEVAP Allahümme diye başlayarak okumak da caizdir, fakat Rabbenâ diye başlamak daha iyidir. Alındaki yara Sual Alnımda, sağ kaşımın hizasında yara var. Namaz kılarken yaranın üstüne secde edersem kanıyor. Abdestimin bozulmaması için sadece alnımın sol tarafını ve burnumu yere değdirmem caiz olur mu? CEVAP Caiz olursa da, yarayı oksijenli suyla yıkayıp, merhem sürüp, bantlayarak normal secde etmek daha uygun olur. Namazda şaşıran Sual Bir kimse, dört rekâtlık bir namaz kılarken, üçüncü rekâtta mı, beşinci rekâtta mı olduğunda şüphe ederse nasıl hareket eder? CEVAP Üçüncü rekâtta mı, beşinci rekâtta mı olduğunda şüphe ederse, hemen oturup Ettehıyyatüyü okur. Sonra kalkar bir rekât daha kılıp tekrar oturup Ettehıyyatüyü okur. Sonra ayağa kalkar; bir rekât daha kılıp oturur. Ettehıyyatüyü okuduktan sonra secde-i sehv yapar. Böylece namaz tamamlanmış olur. Eğer üç kıldıktan sonra şaşırmışsa, dördüncü rekâtta oturduğu için o namaz sahih olur. Beşinci rekâta kalktığında şaşırmışsa, yine dördüncü rekâtta oturduğu için o namaz sahih olur. Böyle durumlarda son rekâtta oturmaya dikkat etmelidir; çünkü son rekâtta oturulmazsa namaz sahih olmaz. Şafak nedir? Sual S. Ebediyye’deki bir hadis-i şerifte, Cebrail aleyhisselamla şafak kararınca yatsıyı kıldık buyuruluyor. Yine S. Ebediyye’de Akşam namazının vakti, güneş kaybolduktan sonra başlayıp, şafak kararıncaya kadar devam eder deniyor. Şafak, sabah, tan vaktine denmiyor mu? CEVAP Güneş doğmaya yakın tan zamanına şafak dendiği gibi, Güneş’in batıp ortalık kararmaya başladığı zamana da şafak deniyor. Namazı ilk vaktinde kılmak Sual Cemaate gidemeyenin ve kadının, namazı vakti girer girmez kılmaları daha iyi değil midir? CEVAP Evet, namazı vakti girer girmez kılmak daha faziletlidir. Cemaatle kılmak veya cemaati çoğaltmak için geciktirmek caizdir. Cemaatle kılınmayan yerlerde ise, vakit girer girmez kılmak evladır. Kadınların da vakit girer girmez hemen kılmaları evladır. Redd-ül Muhtar Namaza dört şeyle girilir Sual İslam Ahlakı kitabında Namaza dört şeyle girilir Farz, vacib, sünnet ve müstehabla deniyor. Bunlar nelerdir? CEVAP Hanefî’de, ellerini kulağının hizasına kaldırmak ve avuç içini kıbleye çevirmek sünnettir. Erkeklerin başparmağını kulak yumuşağına değdirmesi ve kadınların, omuz hizasına kaldırması müstehabdır. Tekbir getirmek farzdır. Tekbir getirirken Allah demek farz, ekber ile birlikte söylenince vacib de yerine gelmiş oluyor. İmam-ı a’zama göre, Allah demekle farz yerine gelmiş olur. Fetva da böyledir. Allahü ekber ifadesinden başka şeyle namaza başlamak mekruhtur. İbni Âbidin Yalnız Allah deyip de, ekber denmezse vacib terk edilmiş olduğundan tahrimen mekruh oluyor. Allah-ül-kebîr veya Allahü kebîr demekle de farz yerine gelir. Allahü celle, Allahü a’zam, Er- Rahmanü ekber, Lâ ilahe illallah, Tebarekellah, Er-Rahman, el-Hâlık, er-Rezzak derse farz yerine gelmiş olur. Halebi Vacibin de yerine gelmesi için, Allahü ekber diyerek namaza başlamak şarttır. Diğer üç mezhepte Allahü ekber demek farzdır. İslam Ahlakı Depremden kaçmak Sual Namaz kılarken deprem olsa, hemen namazı bozup kaçmak mı gerekir? CEVAP Muteber kitaplarda, Kapalı yerdeyken deprem olursa, oradan dışarı kaçmak müstehabdır buyuruluyor. Redd-ül-muhtar, Bezzaziyye Namazı, zaruretsiz bozmak haramdır. Ancak deprem sebebiyle evimize, kendimize veya çoluk çocuğumuza bir zarar gelecekse, o zararı önlemek için namazı bozmak caiz olur. Ortada başka sebep yoksa bozmak caiz olmaz. Namazı ilk vaktinde kılmalı Sual Namazı vakti içinde mesela vaktinin sonunda kılmakta mahzur var mıdır? CEVAP İkindi, akşam ve yatsı namazını geciktirip, mekruh vakte bırakmak tahrimen mekruhtur, günahtır. Sabah ve öğle namazını ise vaktin sonunda kılmak günah değildir, ama efdali her namazı vakit girer girmez kılmaktır. Bir hadis-i şerif meali İlk vaktinde kılınan namazda Allah’ın rızası vardır, vaktin sonunda kılınanda da Allah'ın affı vardır. [Tirmizî] Namazı vakit girer girmez kılmak Allah’ın rızasına, ortasında kılmak Allah’ın rahmetine, sonunda kılmak ise Allah’ın affına vesiledir. [Dâre Kutnî] Namazı mekruh olarak son vaktinde de kılan, yine affa uğrayabiliyor. Hiç kılmayan için öyle bir af müjdesi yoktur. Namazı kesinlikle aksatmamalı, namaza mani olan işlerde hayır olmadığını bilmeli. İmsak vaktinden sonra Sual Sabah namazının sünnetinden önce, şükür namazı, tehıyyet-ül mescit gibi herhangi bir nafile namaz kılınır mı? CEVAP İmsak vaktinden sonra, sabah namazının sünneti hariç, hiçbir nafile namaz kılınmaz. Sabahın farzından sonra ise, sabahın sünneti de kılınmaz. Dürer Sabahleyin, tan yeri ağardıktan, güneş doğuncaya kadar, sabah namazının sünnetinden başka nafile kılınmaz. S. Ebediyye Namazda selam verirken Sual Namazın sonunda selam verirken, Peygamber efendimize ve şerefli meleklere diye niyet ediyorum. Böyle niyetin bir mahzuru var mıdır? CEVAP Mahzuru yoktur, iyi olur. Melekler için şerefli denir. Şerefli oldukları Kur'an-ı kerimde bildirilmektedir. Enbiya 26 Sabah namazına kalkmak Sual Sabah namazlarına kalkamayan ne yapmalıdır? CEVAP Şu üç şeye dikkat etmelidir 1- Namazları vaktinde kılmak için gerekli tedbirleri almalı. Mesela erken yatmalı, çalar saat kullanmalı. 2- Haramlardan sakınmalı. 3- Helâl yiyip içmeli. Farzı az önde kılmak Sual Sünneti, farz kılınan yerden geride mi kılmak gerekir? Önde kılmak mekruh mudur? CEVAP Mekruh değildir. Farzı önde kılmak evladır. Mesela öğlenin ilk sünnetini kılınca, farzı biraz solda ve ileride kılmak, son sünneti de farz kılınan yerin solunda ve az gerisinde kılmak iyi olur. Farzı biraz solda ve ileride kılmak iyidir. Böyle farklı yerlerde kılmak müstehabdır. Namaz kılınan yer şahitlik edecektir. Bunun için değişik yerlerde namaz kılmak daha sevabdır. Şir’a şerhi İmamın son sünneti, farz kıldığı yerde kılması mekruhtur. Cemaatin kılması mekruh değilse de, başka yerde kılmaları müstehabdır. Son sünneti başka yerde, hattâ yolda kimseyle konuşulmazsa, evde kılmak daha iyidir. İmdad Cami kalabalık olunca, farzdan sonra aynı yerde son sünneti kılmak zorunda kalan, müstehab işlemek için, yanındakini emrivaki ile kendi yerine çekip, kendisi onun yerine geçmeye çalışmamalıdır. Sual Namazda selam verdikten sonra, eksik kıldığını hatırlayan kimse, kalkıp kalan rekâtları tamamlasa, namazı sahih olur mu? CEVAP Selam verince hatırlayıp da kalkarsa sahih olur. Allahümme entesselam’ı okuduktan sonra kalkarsa sahih olmaz, çünkü Allahümme... denince artık namazdan çıkılmış olur. En büyük hırsız Sual Aceleci olduğum için, namaza başlayınca hemen bitirmek istiyorum. Bazen zamm-ı sûrenin bir kısmını rükûda tamamlıyorum. Üçüncü ve dördüncü rekâtta Fâtiha’nın son kısmını rükûda tamamladığım da oluyor. Rabbenâ lekel hamd’in yarısını da, secdeye inerken tamamlıyorum. Rükû veya secde tesbihinin bir kısmını doğrulurken okuduğum da oluyor. Bunların mahzuru oluyor mu? CEVAP İslam Ahlakı kitabında, Kıyamda okuduğunu, rükûda tamamlamak, rükûda okuduğunu kıyamda tamamlamak mekruhtur. Zamm-ı sûreleri rükûda tamamlamak, dört mezhepte de mekruhtur. Fâtiha’yı rükûda tamamlamak ise, Hanefî'de mekruh, diğer üç mezhepte, namazı bozar deniyor. Bu durumda Mâlikî’yi taklit edenin de namazı bozulur. Rükudan kavmeye, secdeden celseye kalkmak farz, kalktıktan sonra Sübhanallah diyecek kadar durmak vacibdir. S. Ebediyye’de, Rükûda ve iki secdede tadil-i erkân, yani Sübhanallah diyecek kadar hareketsiz durmak vacib, daha çok durmak sünnettir deniyor. Buralardaki farzı herkes yapıyorsa da, genelde vacib terk ediliyor. Sünnet ise tamamen terk ediliyor. Diğer sünnetlere riayet ettiğimiz gibi, bu sünnete de riayet etmeliyiz ve bunu asla ihmal etmemeliyiz. Eğer kavmede, Rabbenâ lekel hamd dersek, vacible beraber sünnet de yerine gelmiş olur. Celsede de Sübhanallah diyecek kadar durulursa vacib yerine gelir, fakat daha fazla durulmazsa, sünnet yerine gelmiş olmaz, onun için buradaki sünnete de riayet etmeye çalışmalıdır. Ömrümüzün en kıymetli anları, namaz kıldığımız vakitlerdir. İmam-ı Rabbânî hazretleri 2. cild, 69. mektubunda buyuruyor ki Bu zamanda insanların çoğu namaz kılmakta gevşek davranıyor. Peygamber efendimiz, En büyük hırsız, kendi namazından çalan kimsedir buyurunca, İnsan, namazdan nasıl çalar? diye sordular. Namazda rükû ve secdeleri tam yapmamakla buyurdu. Hâkim, Taberanî Üç hadis-i şerif daha Rükûda ve secdelerde, belini yerine yerleştirip biraz durmayanın namazını Allahü teâlâ kabul etmez. [Deylemî] Namaz kılarken, rükûdan sonra kalkıp, dik durmayanın, ayakta, her uzvu yerine yerleştirmeyenin ve iki secde arasında dik oturmayanın namazı tamam olmaz. [Taberanî] Bir mümin, namazını güzel kılar, rükû ve secdelerini tamam yaparsa, namaz sevinir ve nurlu olur. Melekler, o namazı göğe çıkarır. O namaz, namazı kılmış olana, iyi dua eder ve “Sen beni kusurlu olmaktan koruduğun gibi, Allahü teâlâ da, seni muhafaza etsin” der. Namaz güzel kılınmazsa, siyah olur. Melekler o namazdan iğrenir. Göğe götürmezler. O namaz, kılmış olana, kötü dua eder. “Sen beni zayi ettiğin, kötü hâle soktuğun gibi, Allahü teâlâ da, seni zayi eylesin” der. [Taberanî, Ukaylî] Namazda nereye bakılır? Sual Namaz kılarken nereye bakılır? CEVAP Kıyamda ve kavmede secde yerine, rükûda ayaklara, celsede ve teşehhüdde dizlere, secdede burnunun iki yanına, selam verirken omuz başlarına bakılır. Bunlar müstehabdır. Bildirilen yerlere bakılmazsa namaz mekruh olmaz, müstehab sevabından mahrum kalırız. Müstehabı terk etmek, mekruh değil, hilaf-ı evla olur. Yani müstehabı yapmayan sevabından mahrum kalır. Ama mazeretsiz bunları terk etmemeli. Namazda gözleri yummak tenzihen mekruhtur. Fakat zihni dağılmasın diye yummak mekruh olmaz. Secdede gözleri yummamalıdır. Kıyam Ayakta durmak. Kavme Rükûdan kalkınca, dik durmak. Celse İki secde arasında oturmak. Teşehhüd Namazda oturmak. Namazda açıktan okumak Sual Sitenizde Yalnız kılanın, gece kıldığı farz veya nâfile namazlarında, sesli okuması müstehabdır, açıktan okunması gereken yerde gizli okumak, gizli okunması gereken yerde açıktan okumak secde-i sehvi gerektirir deniyor. Bazen yatsının farzını kılarken ikinci rekâtta ve vitrin üçüncü rekâtında sesli okumayı unutup sessiz okuyorum. Secde-i sehv gerekiyor mu? CEVAP Secde-i sehv gerekmez. Açıktan okunması gereken yerde, gizli okumak secde-i sehvi gerektirir ifadesi imam içindir. Yalnız kılana sesli okumak vacib değildir. Yani vacibi terk etmiş olmadığı için secde-i sehv gerekmiyor. Namaz kılarken güneş doğsa Sual Sabah namazının farzını kılarken, Ettehıyyatü'yü okuduktan sonra Güneş doğsa, namaz bozuluyor. Bu namazı bozulmaktan kurtarmanın yolu yok mu? CEVAP İmam-ı a’zam hazretlerine göre, Güneş doğunca namaz bozulmuş olur. Çünkü namazdan kendi isteğiyle çıkmamıştır. Böyle durumlarda Ettehıyyatü’yü okuduktan sonra, Güneş doğmadan önce, hemen selam verilirse, namaz, Hanefî mezhebindeki bütün müctehidlere göre sahih olur. Eğer Güneş doğduktan sonra selam verilmişse, İmameyn'e göre yine namaz sahih olur. Böyle durumlarda İmameyn’in [İmam-ı Muhammed ile İmam-ı Yusuf’un] kavli esas alınırsa namaz bozulmaktan kurtulmuş olur. Yani namazı bozulmaktan kurtarmak için İmameyn’in kavline uymak gerekir. İmamdan önce selam vermek Sual İmam, selam verirken, acele edip imamdan önce selam verenlerin namazı sahih olur mu? CEVAP Cemaatle namaz kılarken, farz olan hareketlerde imama uymak farz, vaciblerde vacib, sünnetlerde tâbi olmak sünnettir. Farz ve vaciblerde, imamla beraber hareket etmek, ayrıca vacibdir. Mesela imamla birlikte selam vermek vacibdir. Fakat imam Ettehıyyatü'yü okuyup selam verirken, henüz Ettehıyyatü'yü bitiremeyen biri, imamla birlikte selam vermeyip Ettehıyyatü'yü tamamlar, sonra selam verir. İmama uymak vacib, Ettehıyyatü'yü bitirmek de vacibdir. Ettehıyyatü'yü okumak vacibi önce gelir. Cemaatle namaz kılarken, cemaatle kıldığını unutarak selam verip namazdan çıkanın, bu namazı iade etmesi gerekmez, mekruh işlemiş olur. İmam, Ettehıyyatü’yü okuduktan sonra, uyusa veya bayılsa, cemaat selam verip namazdan çıkar. İmam, selam vermeyi unutarak kalkıp gitse, yine cemaat selam verip namazdan çıkar. Tuvalet önünde namaz Sual Tuvaletin kapısı açıkken, tuvalet önündeki holde, namaz kılınmaz. Tuvaletin kapısını örtmek şarttır deniyor. Ben namaz kılarken, çocuk tuvaletin kapısını açtı. Namaz bitene kadar kapı açık kaldı. Benim namazım olmadı mı? CEVAP Evet, namazınız oldu. Tuvalet önündeki hol, ayrı bir oda sayılır. Hole açılan odalar da ayrıdır. O odalarda namazı mekruh eden resimler olsa bile, holde kılınan namaz mekruh olmaz. Bugünkü tuvaletlerde necaset açıkta olmadığı için, gerektiğinde tuvalette bile kılınsa, namaz yine mekruh olmaz. Lâhık ne demektir? Sual İmamla namaz kılarken abdesti bozulan, abdest alıp gelince namazını nasıl kılar? CEVAP Böyle kimseye lâhık denir. Lâhık, iftitah tekbirini imamla beraber almış, fakat abdesti bozulup, sonra abdest alıp, tekrar imama uyana denir. O kişi, eğer dünya kelamı söylememişse, imamın ardında gibidir. Fakat camiden çıktıktan sonra, pek yakın yerden abdestini almalıdır. Çok ileriye giderse, namazı bozulmuş olur diyen âlimler de vardır. Lâhık kaçırdığı rekâtları tek başına kılınca, Fâtiha ve zammı sûre okumaz, imam arkasındaymış gibi hareket eder ve kendi başına kılarken yanılırsa, secde-i sehv yapmaz. Lâhık, imamına yetişemeyeceğini bilirse, kılmadıklarını kaza etmeden hemen imama uyar. İmam namazdan çıkınca, kendisi kaçırmış olduğu rekâtları veya rükünleri kaza eder. Mesela, dördüncü rekâtta abdesti bozulan, saftan ayrılır ve namaza aykırı olacak bir şeyle uğraşmadan hemen abdest alıp imama uyar. İmam selam vermişse, kendi başına o dördüncü rekâtı, hiçbir şey okumadan, imamla kılıyormuş gibi tamamlar. Çünkü lâhık, imamla namazını kılmış sayılır. Bu durum, üçüncü rekâtta meydana gelse, imam da, dördüncü rekâta başlasa, lâhık abdest alıp, önce o üçüncü rekâtı kıraatsız olarak kılar, ondan sonra imama uyar. Onunla dördüncü rekâtı kılarak selam verir. Fakat imama böyle yetişemeyeceğini bilirse, hemen imama uyar. İmam selam verince, kalkıp üçüncü rekâtı kıraatsız olarak kılıp selam verir. İmam secde-i sehv yapsa, lâhık henüz namazını bitirmemişse, imama uymaz, namazını bitirdikten sonra secde-i sehvi yapar. Okuduğumuzu duymalıyız Sual Bir arkadaş imam oldu, ikimiz yan yana beraber öğle namazını kıldık. Yanımda olmasına rağmen, imam olan arkadaşın okuduklarını işitemedim. Namazımız sahih oldu mu? CEVAP Namazda kendimiz duyacak kadar sesli okumamız şarttır. Kendimiz duyacak kadar sesli okumazsak, o namaz sahih olmaz. Eğer arkadaşınız kendi okuduğunu işitecek sesle okumamışsa, namaz sahih olmaz. O kendi işiteceği sesle okuduğu hâlde siz işitmemişseniz, o zaman namaz sahih olur. İslam Ahlakı Tesbihler 5, 7, 11 kere okunsa Sual Namaz kılarken, birinci rekâtta rükû tesbihi 5 kere, secde tesbihi 7 kere söylense veya ikinci rekâtta rükûda 3 kere, secdede 11 kere yahut secdenin birinde 3 kere, diğerinde 5 kere söylense mahzuru olur mu? CEVAP Hayır, 11 den fazla olmamak ve 3, 5, 7, 9 gibi tek söylemek şartıyla, böyle farklı söylemenin mahzuru Bir kimse abdesti olup olmadığında ve kaçıncı rekatta olduğunda şüphe ederse, nasıl hareket eder? CEVAP Bir kimse, iftitah tekbirini söyledim mi, abdestim var mı, elbisem temiz mi, başıma mesh ettim mi diye şüphe ederse ve ilk defa olarak böyle şüphe etmiş ise namazı bozup tekrar kılar. Abdest almaz, elbisesini yıkamaz. Eğer her zaman böyle şüphe ediyorsa namazı bozmaz, Bir Müslümana hangi namazlar farzdır? CEVAP Beş vakit namazın farzları, erkeklere cuma namazının iki rekat farzı ve cenaze namazı, farz namazlardandır. Yalnız cenaze namazı, farz-ı Namaz kılan bir kimse, kaç rekat kıldığını unutsa veya şaşırsa, ne yapması gerekir? CEVAP Bir kimse, kaç rekat namaz kıldığını unutsa, bu şaşırması, ilk olarak başına gelmişse, selam verip namazı tekrar kılmalıdır. Şaşırmak âdeti ise, düşünüp, çok zan ettiğine göre kılar. Kuvvetli zan edemezse, az kıldığını kabul ederek tamamlar. Namazı kıldığında şüphe eden kimse, vakit çıkmadı ise, tekrar kılar, vakti çıktı ise Namazların her rekatinde, farz, vacip, sünnet, mekruh olan hükümler var mıdır? CEVAP Namazın her bir rekâtında namazın farzları, vacipleri, sünnetleri, müfsitleri ve mekruhları vardır. Her rekatta, kıyam, kıraat, rüku ve secde farzdır. Zamm-ı sûre okumak vaciptir. Elleri bağlamak. Rüku ve secde tesbihlerini üç defa söylemek sünnettir. Erkeklerin başı, kolları ve ayaklarının çıplak olması da Namaz kılmak için temiz bir yer, abdest için su ve teyemmüm için toprak bulamayan hapisteki kimse, namazlarını nasıl kılar? CEVAP Namaz kılmak için temiz yer, abdest için su ve teyemmüm için toprak bulamayan ve hapiste olan bir kimse, okumadan, namaz kılar gibi yapar. O hâlden kurtulunca, hepsini iade veya kaza Akşam, yatsı ve sabah namazlarının farzını yalnız kılan bir kimse, cemaatle kılınırken sesli okunacak yerleri, yalnız kılarken sesli olarak okuyabilir mi? CEVAP İmamın yüksek sesle okuması vacip olan yerleri, yalnız kılan kimsenin yüksek sesle de, hafif sesle de, okuması Namaz kılarken, rüku ve secde tesbihlerini ve okunan âyetlerin adedini el ile saymanın namaza bir zararı olur mu? CEVAP Namazda, âyetleri, tesbihleri eli ile saymak tenzihen mekruhtur. Kalbi ile veya parmaklarını oynatarak saymak caizdir. Namaz dışında parmakla saymak ve tesbih kullanmak caizdir. Resulullah efendimiz, bir kadının tesbihleri, çekirdeklerle saydığını görerek menetmemiş, yasaklamamıştır. Riya ve gösteriş için tesbih kullanmak Bazı camilerde, namaz kılındıktan ve dua yapıldıktan sonra, imamla cemaat, ellerini göğüslerine götürerek selamlaşıyor. Dinen, bu yapılan doğru bir hareket midir? CEVAP Namazlardan sonra imam ile, eli göğse koyarak, selamlaşmak bidattir. Müslümanlıkta el ile ve vücut hareketi ile selamlaşmak yoktur. İbni Nüceym Zeynel'âbidîn Mısrî hazretleri, böyle selamların günah olduğunu Bazı yerlerde namazı kılıp bitirdikten sonra, ayağa kalkıp secde edenler oluyor. Namazdan sonra ayrıca böyle secde etmek, dinen uygun mudur? CEVAP Namazı kıldıktan ve duadan sonra ayrıca secde etmenin haram olduğu Dürr-ül-muhtârda tilavet secdesinde Namazlardaki her rekat, ne zaman başlar ve ne zaman biter? CEVAP Birinci rekat, namaza durunca, diğer rekatler ayağa kalkınca başlar ve tekrar ayağa kalkıncaya kadar devam eder. Son rekat ise, selam verinceye kadar devam eder. İki rekatten az namaz olmaz. Akşamın farzı ile vitirden başka, her namaz, çift rekatlidir. İkinci secdeden sonra, çift rekatlerde Namazın ilk rekatinde Sübhaneke, Euzü ve Besmele okunmaktadır. Bunları okumak da farz mıdır? CEVAP Namazda, ilk rekatte, imam olsun, cemaat olsun ve yalnız olsun, Sübhaneke okumak sünnettir. İmamın ve yalnız kılanın, Euzü ve Besmele okuması da sünnettir. Fatihayı ve Fatihadan sonra, üç âyet, yahut, üç âyet kadar uzun bir âyet okumak vacib, sünnetlerin ve vitrin her rekatinde, yalnız kılarken farzların iki rekatinde, ayakta, kıyamda, Kur’ân-ı kerimden bir âyet okumak Namazda kıraat olarak Kur’ânın tercümesi okunabilir mi? CEVAP Kıraatte, Kur’ân-ı kerimin tercümesini okumak caiz iken, abdest bozulursa Sual Bir kimse namaz kılarken, abdesti bozulursa, bu namazı tekrar mı kılmalı veya nasıl hareket etmelidir? CEVAP Namazda iken, abdesti, guslü bozacak bir şey yapmak haramdır. Namazın son rekatinde teşehhüd miktarı oturmadan önce, abdesti ve guslü bozacak bir şey yapılırsa, namaz hemen bozulur. Teşehhüd miktarı oturduktan sonra yapılırsa namazı tamam olur. Bir kimsenin teşehhüd miktarı oturmadan evvel, abdesti kendiliğinden bozulursa, hemen gidip, abdesti tazeleyip, namazına devam edebilir ise de, baştan kılması teşehhüd miktarı oturduktan sonra abdesti kendiliğinden bozulursa, hemen abdest alıp vacip olan selamı verirse, yahut abdest almayıp, namazı bozan bir şey yaparsa, mesela selam verirse, namazı tamam ve abdestini Maliki mezhebine uyarak alan Hanefi mezhebindeki bir kimsenin, namazda abdesti, aynı özürden dolayı tekrar bozulursa veya abdest almak güç olursa, namaza dururken Maliki mezhebini taklit eder. Maliki mezhebinde, hastaların, ihtiyarların namazları böylece bozulmamış Başkası yerine namaz kılınabilir mi veya kılınan namazların sevabı, diri, ölü, başkalarına bağışlanabilir mi? CEVAP Bu konuda Ni'met-i islâmda deniyor ki “Akıl ve baliğ olan her Müslümanın her gün beş vakitte namaz kılması farzdır. Kimse, kimsenin yerine namaz kılamaz. Bir kimse kıldığı namazın ve başka ibadetlerinin sevabını, diri veya ölü başkalarına hediye edebilir. Kendine verilen sevap kadar onların her birine de sevap verilir. Kendi sevabı hiç azalmaz. Hasmının yani alacaklısının hakkını affetmesi için, namaz kılıp sevabını ona bağışlamak caiz değildir. Namazın farz olduğuna inanıp da, özrü olmadığı halde tembellik ederek kılmayan kâfir olmaz, fasık olur. Çocuk, yedi yaşına gelince namaz kılması emrolunur. On yaşına gelince, namaz kılmazsa, cebredilir, zorlanır. Hastanın da kudreti, gücü yettiği kadar namaz kılması farzdır.”Sual Erkekler namazda secdeyi nasıl yapar ve ayakta, rükuda ayakların durumu ne şekilde olmalıdır? CEVAP Erkekler, kolları ve uylukları, karından ayrı bulundurur. Elleri ve dizleri yere koymak sünnettir. Topukları kıyamda, birbirinden dört parmak eni kadar uzak, rükuda, kavmede ve secdede bitişik tutmak sünnettir. Halebî-i kebîrde ve Dürr-ül-muhtârda deniyor ki “Rükuda sünnetlerden birisi de, topuk kemiklerini birbirine bitiştirmektir.” Bunun için, rükuya eğilirken, sol ayağın topuğu, sağ ayak yanına getirilir. Secdeden kıyama kalkarken Namaza başladıktan sonra, niyet etmediğini hatırlayan bir kimse, namazın içinde niyet etse, bu namaz kabul olur mu? CEVAP İftitah tekbirinden sonra edilen niyet, sahih olmaz ve o namaz, kabul Bozulan bir namaz, vakti içinde tekrar kılınınca kaza mı olur? CEVAP Bozulan bir namazı vakti içinde tekrar kılmaya, kaza değil, iade etmek Kış aylarında, gecelerin uzun olması sebebiyle yatsıyı geç kılmanın mahzuru olur mu? CEVAP Kış aylarında, yatsıyı vaktinin üçte birine kadar geciktirmek Namaz kılmaya başlamak için, niyet ne zaman yapılır? CEVAP İftitah tekbiri söylerken niyet edilir. Daha önce de niyet etmek caizdir. Hatta, cemaat ile namaz kılmak için evinden çıkan kimse, niyet etmeden imama uysa, caiz olur. Fakat yolda, namazı bozan şeylerden birini yapmamak lazımdır. Yürümek ve abdest almak zarar vermez.

namaz kilmak icin ne yapmam gerekir